السيف الصقيل
10-26-2009, 04:24 PM
بنو عمر بطن من سبيع , وهم قسمان :
الاول - الخضران : ويتفرعون إلى: الجبور والصملة والعرينات والنبطة
الثاني - الصعبة : ويتفرعون إلى : العزة والجمالين والمدارية وال علي
- العزة - بكسر العين - : فرع من الصعبة بني عمر من سبيع , واحدهم : عزيزي يسكنون في حاير سبيع وفي رماح , ذكرهم ابن خلدون في تاريخه ونسبهم إلى عامر بن صعصعة - الذي هو جد قبيلة سبيع .
قال ابن خلدون : ( ونسابي بني هلال ينسبون العزة إلى ربيعة بن عامر بن صعصعة أخي هلال بن عامر ) . انتهى
وقال المحامي عباس العزاوي عن العزة السبيعيين: ( أنهم كانوا في جبال السراة ) .
والعزاوي رجل معاصر وقوله عن العزة السبيعيين مجرد دعوى لا تستند لا على نص ولا على اطلاع على الواقع ولاسيما أن الموروث يخالف قوله .
والدليل على وهمه انه ربط بين قبيلته العراقية عزه من ***د (الطائية) و بين العزة النجديين الذين هم من سبيع ابن عامر , وهم في ديار عامر بينما ***د بالعراق منذ القرن السادس .
وقد كتب الاخ عبدالله الثوري من أهل الخرمة في مجلة العرب ( ج 1.2 رجب شعبان ص139السنة 1416هـ ) نقدا لما قال العزاوي
قال الثوري : العزة كانوا في منطقة الخرمة بوادي تربة قبل أن يسكنوا الحاير
_ قلت : معلوم أن العزة كانوا مع قومهم بني عمر من سبيع في منطقة الخرمة بوادي تربة و كانت منازل العزة في الطرف مما يلي حرة سبيع , و ابار الجوهرية كانت لهم واشتراها منهم الصملة من الخضران من بني عمر , قال ابن رجبان :
طوارف الحرة موارث عزيزي = مابين الاصفر والعدود القدايم
شدوا وخلوا عيلم مدلهمة = يتلون قطعان شمال اليعايـم
الحرة: كانت تعرف بحرة بني هلال و فيما يخص جهاتها نحو سبيع فتعرف بحرة سبيع اما جهتها نحو البقوم فتعرف بحرة البقوم ( كتاب في بلاد عسير )
الاصفر : من جبال حرة سبيع مما يلي الجوهرية
اليعايم : جبال في الطرف مابين الخرمة ورنية كانت لهم ابار في الجوهرية في نواحي الخرمة
قال الشيخ العلامة حمد الجاسر ( العرب 7, 8 س 19 , 1405 ) الأعزة من قبيلة سُبَيع وهؤلاء من بني عامر بن صعصعة من هوازن ـ على ما هو مشهور ـ
وهناك الأعزة في العراق ينتسبون إلى حِمْيَرَ ، من قحطان كما ذكر ذلك الأستاذ عباس العزاوي في كتاب «عشائر العراق » الجزء الأول.
ومجمل القول فالحديث عن الأنساب يحتاج إلى التثبت وإلى الاعتماد على مصادر صحيحة.
قال عبد الله الثوري : والعزاوي بنى قوله على نص وجده في كتاب «أسماء جبال تهامة» لعرَّام السلمي حيث قال عرام عند ذكره لجبال السراة: (وهذه الجبال كلها لغامد ولخثعم ولسلول ولسواءة ولعنزة).
فقال العزاوي: ( الصواب هو عزة وليس عنزة )، ثم جعل العزة على هذا الأساس من سكان جبال السراة قديماً. والعزاوي رحمه الله خالف نص المخطوطة , وتكلم بدون علم , فعنزة قبيلة كبيرة ولا غرابة أن يذكرها عرام بين مثيلاتها من القبائل كغامد وخثعم وسلول , أما العزة فليسوا سوى فرع من الصعبة من بني عمر أحد بطون قبيلة سبيع، ومن الغريب أن يذكر هذا الفرع وحيداً بين تلك القبائل الكبار,حتى لو افترضنا صحة قول العزاوي أن عنزة خطأ في المخطوطة صوابه عزة , فما الدليل على أن العزة الفخذ السبيعي الذي يسكن (الحائر) هو نفس عزة القبيلة التي ذكرها عرام في جبال السراة !! ولا سيما أن الأسماء قد تتشابه فيوجد عزة في فلسطين وكذا في العراق وقد حاول العزاوي أن يوجد صلة يربط بها بين عزة قبيلته العراقية الذين واحدهم عزاوي , وبين العزة فخذ من سبيع واحدهم عزيزي, وسألت أمير العزة ابن جفران بحضور عدد من كبار السن من العزة عن صلة عزة العراقيين بهم فأنكر هذه الصلة ( مجلة العرب بتصرف يسير )
قلت : يضاف الى ذلك ان عزة العراقية - بفتح العين - واحدهم عزاوي , والعزة من سبيع - بكسر العين -واحدهم عزيزي فتبين الفرق حتى في الاسم
ولا ينبغي أن نعتمد على تشابه الأسماء فأليكم بعض ما وقفت عليه من متشابه الأسماء
فهناك العزة بطن من سليم بن منصور من العدنانية ذكرهم المديني في كتابه الجزائر
وهناك العزايزة قبيلة مصرية ذكرها نعوم شقير في تاريخ سينا
وهناك عزيز: بطن من بني هلال بن عامر، من العدنانية.
وهناك بنوعز : من عبادة من بني عقيل العامرية ذكرهم القلقشندي في قلائد الجمان
وهناك العزاعيز : في نجد من تميم منهم ال رزين
_____________
اما بشأن الجبور فرع من سبيع , فإن المحامي عباس العزاوي حاول أن يربط بينهم وبين الجبور الذين في العراق وذلك لكي يؤكد صحة رأيه بوجود صلة بين قبيلته عزة العراقية وبين العزة من سبيع - والصحيح أن جبور سبيع لاعلاقة لهم بجبور العراق الذين هم من ***د حيث ان مسمى الجبور مسمى شائع لدى العرب فيوجد :
1- الجبور من الخضران من بني عمر من سبيع في الحاير و الرمحية والحريق والمزاحمية
2-الجبور من السلقاء من عنزة في الشمال
3-الجبور : من من بني علي من مسروح من حرب
4-الجبور من قبيلة بني خالد بالسعودية وهناك ايضا في سوريا
5-الجبور : من عشاير ***د الاصغر في العراق
6-الجبور من عقبة من جذام في مقنا بخليج العقبة
7- الجبور من الكعابنة من بني صخر في الاردن
8-الجبور من المجالي في الكرك
والمحامي عباس العزاوي حاول أن يوجد صلة بين جبور العراق وجبور سبيع
قال العزاوي عن قبيلة الجبور من ***د : ( ونخوة بعضهم حمير والنخوة العامة عمرو مما يدل على ان الرئاسة كانت لعمرو بن معدي كرب )
قلت : نخوة جبور سبيع :اولاد جبر - وتنطق الآد جبر - وليست عمرو . ونخوة عزة سبيع : الاد العزيزي
و أيضا فإن علماء العراق المتقدمين فرقوا بين عزة العراقيين و العزة السبيعيين وبين الجبور في العراق والجبور في نجد كالشيخ ابراهيم فصيح بن السيد صبغة الله الحيدري البغدادي في كتابه _ عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد_ الذي ألفه عام 1268للهجرة فبعد أن ذكر قبيلة سبيع و ذكر من ضمن فروعها العزة والجبور قال http://www.h1s1.com/vb/images/smilies/frown.gif و هم من بني عامر بن صعصعة ) وكذلك فعل السيد محمود شكري الالوسي وهو من علماء العراق المشهورين توفي عام1342 في كتابه " تاريخ نجد " تحقيق محمد بهجة الاثري
والمؤرخون القدامى يذكرون في نجد جبور من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة كما ذكر ابن خلدون ان هناك بنو جابر بن جشم من بني هلال بن عامر بن صعصعة وبنو جابر بن عامر من بني هلال بن عامر ايضا
فيتبين مما مضى ان قول عباس العزاوي ليس حجة وان الشيخ حمد الجاسر نشر الاعتراض عليه في مجلة العرب بشأن العزة والمحامي العزاوي اقتنع باخطائه في الانساب ووعد الشيخ حمد الجاسر بتصحيحها
قال العلامة حمد الجاسر في مجلة العرب : ( ومما ينبغي ملاحظته أن الصديق الكريم الاستاذ عباس العزاوي رحمه الله لا يعتمد على ما أورد في كتابه عشائر العراق عن أصول الأنساب فقد وقعت فيه أخطاء شنيعة في أصل قبيلة سبيع و أصل قبيلة حرب وغيرهما ... وقد نبهته على ذلك عند اجتماعي به حين زرت بغداد وقد اقتنع برأيي ووعد باصلاح ماورد في الكتاب عند اعادة طبعه كما نبهته على خطأ وقع فيه حيث نسب مخطوطة للعمراني تلميذ الزمخشري فاطلعته على نص في مخطوطته بانها الفت في زمن الخليفة الناصر وذلك بعد عصر العمراني فاستغرب من كونه فاته الاطلاع على هذا النص والكتاب بين يديه وجل من لايغفل ولايسهو ) . حمد الجاسر / مجلة العرب ج 9 و 10 س 24 الربيعان سنة 1420 ه ص 711 .
الاول - الخضران : ويتفرعون إلى: الجبور والصملة والعرينات والنبطة
الثاني - الصعبة : ويتفرعون إلى : العزة والجمالين والمدارية وال علي
- العزة - بكسر العين - : فرع من الصعبة بني عمر من سبيع , واحدهم : عزيزي يسكنون في حاير سبيع وفي رماح , ذكرهم ابن خلدون في تاريخه ونسبهم إلى عامر بن صعصعة - الذي هو جد قبيلة سبيع .
قال ابن خلدون : ( ونسابي بني هلال ينسبون العزة إلى ربيعة بن عامر بن صعصعة أخي هلال بن عامر ) . انتهى
وقال المحامي عباس العزاوي عن العزة السبيعيين: ( أنهم كانوا في جبال السراة ) .
والعزاوي رجل معاصر وقوله عن العزة السبيعيين مجرد دعوى لا تستند لا على نص ولا على اطلاع على الواقع ولاسيما أن الموروث يخالف قوله .
والدليل على وهمه انه ربط بين قبيلته العراقية عزه من ***د (الطائية) و بين العزة النجديين الذين هم من سبيع ابن عامر , وهم في ديار عامر بينما ***د بالعراق منذ القرن السادس .
وقد كتب الاخ عبدالله الثوري من أهل الخرمة في مجلة العرب ( ج 1.2 رجب شعبان ص139السنة 1416هـ ) نقدا لما قال العزاوي
قال الثوري : العزة كانوا في منطقة الخرمة بوادي تربة قبل أن يسكنوا الحاير
_ قلت : معلوم أن العزة كانوا مع قومهم بني عمر من سبيع في منطقة الخرمة بوادي تربة و كانت منازل العزة في الطرف مما يلي حرة سبيع , و ابار الجوهرية كانت لهم واشتراها منهم الصملة من الخضران من بني عمر , قال ابن رجبان :
طوارف الحرة موارث عزيزي = مابين الاصفر والعدود القدايم
شدوا وخلوا عيلم مدلهمة = يتلون قطعان شمال اليعايـم
الحرة: كانت تعرف بحرة بني هلال و فيما يخص جهاتها نحو سبيع فتعرف بحرة سبيع اما جهتها نحو البقوم فتعرف بحرة البقوم ( كتاب في بلاد عسير )
الاصفر : من جبال حرة سبيع مما يلي الجوهرية
اليعايم : جبال في الطرف مابين الخرمة ورنية كانت لهم ابار في الجوهرية في نواحي الخرمة
قال الشيخ العلامة حمد الجاسر ( العرب 7, 8 س 19 , 1405 ) الأعزة من قبيلة سُبَيع وهؤلاء من بني عامر بن صعصعة من هوازن ـ على ما هو مشهور ـ
وهناك الأعزة في العراق ينتسبون إلى حِمْيَرَ ، من قحطان كما ذكر ذلك الأستاذ عباس العزاوي في كتاب «عشائر العراق » الجزء الأول.
ومجمل القول فالحديث عن الأنساب يحتاج إلى التثبت وإلى الاعتماد على مصادر صحيحة.
قال عبد الله الثوري : والعزاوي بنى قوله على نص وجده في كتاب «أسماء جبال تهامة» لعرَّام السلمي حيث قال عرام عند ذكره لجبال السراة: (وهذه الجبال كلها لغامد ولخثعم ولسلول ولسواءة ولعنزة).
فقال العزاوي: ( الصواب هو عزة وليس عنزة )، ثم جعل العزة على هذا الأساس من سكان جبال السراة قديماً. والعزاوي رحمه الله خالف نص المخطوطة , وتكلم بدون علم , فعنزة قبيلة كبيرة ولا غرابة أن يذكرها عرام بين مثيلاتها من القبائل كغامد وخثعم وسلول , أما العزة فليسوا سوى فرع من الصعبة من بني عمر أحد بطون قبيلة سبيع، ومن الغريب أن يذكر هذا الفرع وحيداً بين تلك القبائل الكبار,حتى لو افترضنا صحة قول العزاوي أن عنزة خطأ في المخطوطة صوابه عزة , فما الدليل على أن العزة الفخذ السبيعي الذي يسكن (الحائر) هو نفس عزة القبيلة التي ذكرها عرام في جبال السراة !! ولا سيما أن الأسماء قد تتشابه فيوجد عزة في فلسطين وكذا في العراق وقد حاول العزاوي أن يوجد صلة يربط بها بين عزة قبيلته العراقية الذين واحدهم عزاوي , وبين العزة فخذ من سبيع واحدهم عزيزي, وسألت أمير العزة ابن جفران بحضور عدد من كبار السن من العزة عن صلة عزة العراقيين بهم فأنكر هذه الصلة ( مجلة العرب بتصرف يسير )
قلت : يضاف الى ذلك ان عزة العراقية - بفتح العين - واحدهم عزاوي , والعزة من سبيع - بكسر العين -واحدهم عزيزي فتبين الفرق حتى في الاسم
ولا ينبغي أن نعتمد على تشابه الأسماء فأليكم بعض ما وقفت عليه من متشابه الأسماء
فهناك العزة بطن من سليم بن منصور من العدنانية ذكرهم المديني في كتابه الجزائر
وهناك العزايزة قبيلة مصرية ذكرها نعوم شقير في تاريخ سينا
وهناك عزيز: بطن من بني هلال بن عامر، من العدنانية.
وهناك بنوعز : من عبادة من بني عقيل العامرية ذكرهم القلقشندي في قلائد الجمان
وهناك العزاعيز : في نجد من تميم منهم ال رزين
_____________
اما بشأن الجبور فرع من سبيع , فإن المحامي عباس العزاوي حاول أن يربط بينهم وبين الجبور الذين في العراق وذلك لكي يؤكد صحة رأيه بوجود صلة بين قبيلته عزة العراقية وبين العزة من سبيع - والصحيح أن جبور سبيع لاعلاقة لهم بجبور العراق الذين هم من ***د حيث ان مسمى الجبور مسمى شائع لدى العرب فيوجد :
1- الجبور من الخضران من بني عمر من سبيع في الحاير و الرمحية والحريق والمزاحمية
2-الجبور من السلقاء من عنزة في الشمال
3-الجبور : من من بني علي من مسروح من حرب
4-الجبور من قبيلة بني خالد بالسعودية وهناك ايضا في سوريا
5-الجبور : من عشاير ***د الاصغر في العراق
6-الجبور من عقبة من جذام في مقنا بخليج العقبة
7- الجبور من الكعابنة من بني صخر في الاردن
8-الجبور من المجالي في الكرك
والمحامي عباس العزاوي حاول أن يوجد صلة بين جبور العراق وجبور سبيع
قال العزاوي عن قبيلة الجبور من ***د : ( ونخوة بعضهم حمير والنخوة العامة عمرو مما يدل على ان الرئاسة كانت لعمرو بن معدي كرب )
قلت : نخوة جبور سبيع :اولاد جبر - وتنطق الآد جبر - وليست عمرو . ونخوة عزة سبيع : الاد العزيزي
و أيضا فإن علماء العراق المتقدمين فرقوا بين عزة العراقيين و العزة السبيعيين وبين الجبور في العراق والجبور في نجد كالشيخ ابراهيم فصيح بن السيد صبغة الله الحيدري البغدادي في كتابه _ عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد_ الذي ألفه عام 1268للهجرة فبعد أن ذكر قبيلة سبيع و ذكر من ضمن فروعها العزة والجبور قال http://www.h1s1.com/vb/images/smilies/frown.gif و هم من بني عامر بن صعصعة ) وكذلك فعل السيد محمود شكري الالوسي وهو من علماء العراق المشهورين توفي عام1342 في كتابه " تاريخ نجد " تحقيق محمد بهجة الاثري
والمؤرخون القدامى يذكرون في نجد جبور من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة كما ذكر ابن خلدون ان هناك بنو جابر بن جشم من بني هلال بن عامر بن صعصعة وبنو جابر بن عامر من بني هلال بن عامر ايضا
فيتبين مما مضى ان قول عباس العزاوي ليس حجة وان الشيخ حمد الجاسر نشر الاعتراض عليه في مجلة العرب بشأن العزة والمحامي العزاوي اقتنع باخطائه في الانساب ووعد الشيخ حمد الجاسر بتصحيحها
قال العلامة حمد الجاسر في مجلة العرب : ( ومما ينبغي ملاحظته أن الصديق الكريم الاستاذ عباس العزاوي رحمه الله لا يعتمد على ما أورد في كتابه عشائر العراق عن أصول الأنساب فقد وقعت فيه أخطاء شنيعة في أصل قبيلة سبيع و أصل قبيلة حرب وغيرهما ... وقد نبهته على ذلك عند اجتماعي به حين زرت بغداد وقد اقتنع برأيي ووعد باصلاح ماورد في الكتاب عند اعادة طبعه كما نبهته على خطأ وقع فيه حيث نسب مخطوطة للعمراني تلميذ الزمخشري فاطلعته على نص في مخطوطته بانها الفت في زمن الخليفة الناصر وذلك بعد عصر العمراني فاستغرب من كونه فاته الاطلاع على هذا النص والكتاب بين يديه وجل من لايغفل ولايسهو ) . حمد الجاسر / مجلة العرب ج 9 و 10 س 24 الربيعان سنة 1420 ه ص 711 .